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凌人之贫 上智下愚可与论学，中方之人难与下手 守口须密，防意须严 责人宜宽，责己宜苛 幼不学，不成器 不忧患难，不畏权豪 浓夭淡久，大器晚成 静中见真境，淡中识本然 言者多不顾行，谈者...
圣印法师
|佛学论文|因明|五明|
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亦染。顺之而偕前五根识，交待外缘，起为行业，必有营私凌人之恶，则人类生定之分也。近世天演学者，谓人皆有贪生营私之欲，义亦符契。故荀子性恶，于义为诚；孟子性善，特举人类可能性之一端当之耳，是济世之说，非...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
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元年（八八五）佔領歸州自稱刺史。尋更侵入武泰軍，驅逐鎮將，自稱留後。文德元年（八八八）又復攻江陵。時昭宗新立，政在僉壬，遽以旄鉞授之。而 「汭性豪暴，乃皆意斷。又好自矜伐，聘辯凌人，深識有所鄙」（舊...
釋明復
|佛学论文|因明|五明|
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忡忡之事，如「末法弟子，去聖時遙，不蒙明眼真正知識開示，往往自恃聰明，大生邪慢，不但以佛法知見凌人傲物，當作超越佛祖之秘。且復以世諦文言，外道經書，惡見議論，以口舌辯利馳騁機警，……不復知有出世世閒...
釋見曄
|佛学论文|因明|五明|
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常青师仗势凌人的样子，同时也可看出曹洞宗重视开元寺的态度。在明治 41 年（ 1908 ） 10 月 24 日，因台湾南北纵贯铁路通车，大本山管长石川素童即大圆玄致禅师，随闲院宫殿下来台观礼。[7] ...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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心不安隐，忿怒恼害，执杖持刀逼迫他人恶行所依。慢，谓恃己于他高举为性，能障不慢，生苦为业。慢者凌人，人亦拒之于千里，慢者不虚心，不能自见其过，取人以为善，失德败业，苦日生了。痴即无明，于诸事理迷暗为性...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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驱逐镇将，自称留后。文德元年（八八八）又复政江陵。时昭宗新立，政在佥壬，遽以旄钺授之。而“汭性豪暴，乃皆意断。又好自矜伐，聘辩凌人，深识有所鄙”（旧五代史）。所幸反正之后，尚能致力安抚64页流民，恢复...
释明复
|佛学论文|因明|五明|
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凌人。因此佛陀提出八敬法的顶礼要求，意在测试她们向佛的决心，也在教导她们，一旦出家就须尊敬上师。只是，当时的上师只有比丘罢了。因为她们是第一批出家的女性，因此，在修行的路上，在她们入佛门之前，所有的比丘...
蕭貞貞
|佛学论文|因明|五明|
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独立，而不敢以己凌人，亦与人互相辅助，而不忍孤以绝人。” 何谓平等？“平等者……以法治言之，在法律上一切平等，国家不得以非法侵犯人民之思想、言论等自由，而况其他乎？以性分言之，人类天性，本无差别……...
周德丰
|佛学论文|因明|五明|
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善”，“喜怒无常，愚人自贤”，“以贤自著，恶与他人”，“以功自与，专己自可，名他人功”，“己劳自怨，他劳欢喜”，“以实为虚，喜说人过”，“以富骄人，以贵凌人”，“以贫妒富，以贱讪贵”，“谗人自媚，以德...
张国刚
|佛学论文|因明|五明|
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